?

Log in

No account? Create an account
Politically Incorrect // no dub, no voiceover, sub only [entries|archive|friends|userinfo]
blackthorn

[ website | asper.ru ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

(no subject) [Sep. 23rd, 2012|01:29 am]
blackthorn
Кодекс самурая: из двух путей выбирай путь, ведущий к смерти.
Кодекс аспера: из двух путей выбирай путь, ведущий к стыду.
link3 comments|post comment

(no subject) [Nov. 28th, 2010|02:51 pm]
blackthorn
Группа "Война" сидит в СИЗО за нашу и вашу свободу, так что всякий нормальный человек, не фашист и не сволочь, обязан перевести им денег на хавчик и адвокатов, или просто придти с банкой тушенки.

Реквизиты тут (альфа-банк, яндекс-деньги, вебмани и пункт приема тушенки в Петербурге присутствуют):

http://adolfych.livejournal.com/1811836.html
link

(no subject) [Jun. 18th, 2010|03:27 am]
blackthorn
Тридцать лет боялся смерти, а сейчас вдруг осознал, что смерть - это совсем не страшно и вполне естественно.

Удивительно приятное и гармоничное ощущение, надеюсь, оно не пройдет к утру.

Одна из тех девочек, которым я когда-то разбил сердце, когда-то рассказывала мне, что смерть - единственное, ради чего она живет, потому что в этой жизни лишь в наступлении смерти она уверена абсолютно, и когда ей плохо, тоскливо и невыносимо, только мысли о смерти наполняют её радостью и спокойствием.

Жить ожиданием смерти - я не мог понять этого тогда, а сегодня почему-то осознал и преисполнился благодарности за эти мысли, которые она тогда мне высказывала, и которые я прочувствовал только сейчас.

Надо будет в качестве благодарности, наконец-то, сделать то, что она просит уже несколько лет, а я все время забываю. Успеть сделать это, пока никто из нас не умер, ведь до смерти нам осталось всего ничего.
link27 comments|post comment

(no subject) [Jan. 21st, 2010|06:34 am]
blackthorn
[Tags|]

Вечером ехал на танцы, очень хотелось есть, но перед танцами есть нельзя.

Уснул в автобусе, приснилось, будто мне подарили мертвое тело мужчины средних лет, точнее, кусок тела, примерно от колен до пояса, и я положил его на огромную жаровню, политую маслом, чтобы зажарить и съесть. Первыми прожарились гениталии, но член есть было совсем невозможно, сплошные пленки, мошонка тоже была чем-то несъедобным и пришлось разрывать её вилкой, а вот сами тестикулы оказались ничего так, по вкусу похожи на печень, но уж очень маленькие.

Ягодицы были слишком жирными и я отчаялся ждать, когда жир вытопится и мышцы в них прожарятся, а вот мышцы бедра приготовились раньше всех и оказались мягче и вкуснее всего. Я отрывал от них куски вилкой и запихивал в рот, и, хотя мне и было несколько совестно, что я пожираю человечину, я так увлекся процессом, что проспал свою остановку.
link30 comments|post comment

(no subject) [Jun. 20th, 2009|03:37 am]
blackthorn
Великий Колен, кащенит, гот, линуксоид и мариец, выдел очередную мега-нетленку!

Марихуана страшный наркотик
Не ешь его, марихуана вызывает суицид
Сколько народу погибло на конопляных веревках
Это ж пиздец сколько, ёбаный стыд

Лучше не надо употреблять наркотики
Спортом займись, программируй на Tcl/Tk
Тогда тебя будут любить очень котики
Приходить, мяукать, тереться о бока

Марихуана напро́чь разрушает жизни
Вчера ты подавал надежды, сегодня ты наркоман
В гроб конопля сведет тебя сверхстремительно
Не попадай ногой в конопляный капкан!

Если свернул ты косяк, то пути назад уже нету
Черным становится этот бывший прекрасным мир
Если согнул бульбулятор, ангелы падают с неба
Крылья обломаны, мертвые розы, смерть пришла на пир...

http://ungzd.livejournal.com/730509.html
link10 comments|post comment

(no subject) [May. 22nd, 2009|11:26 pm]
blackthorn
Пермь, 9 мая, новая дамба, ДТП, пять утра, четверо погибших (два мальчика, две девочки, девочкам и двадцати лет не было).

Одного успели спасти, разбив лобовое стекло, проезжающие пацаны, за что им честь и хвала. Попутно успели заснять ход спасательной операции на мобильник.

Видео познавательное в плане изучения поведения людей при катастрофах - остановилась единственная машина, и в той не было огнетушителя.

Пермский говор, кстати, тоже широко представлен.



via alexkinzer (спасшийся водитель - его сосед, как выяснилось).
link119 comments|post comment

(no subject) [Feb. 19th, 2008|07:36 am]
blackthorn
О фильме "Чапаев" поподробнее. В тексте спойлеры (если кто-то вдруг не знает истории Чапаева, хехе).

В фильме показан горячий, необразованный красный командир - внезапно взлетевший на волне успеха и немеряно от этого возгордившийся. В конечном итоге погибший по собственной глупости - от завышенной самооценки.

В дивизии его творятся дебоши, сам он напивается и начинает бузить и самодурить. Лишь когда в дивизию приезжает комиссар Фурманов и наводит порядок железной рукой, ситуация нормализуется, а Чапаев, побесившись, признает доминанту Фурманова и начинает пытаться ему подражать.

Увы, когда Фурманов-таки уезжает, Чапаева не хватает надолго, и вскоре его дивизию разбивают, сам он, бросив своих бойцов, оставшихся на берегу его прикрывать, пытается переплыть реку и тонет под пулемётным огнем. Даже свое спасение организовать он не может.

Почему-то считается, что "Чапаев" - это канонизация геройства Чапаева - выглядит это, скорее, как его дискредитация, персонаж он скорее комический, чем геройский. Хотя его, конечно, жалко, да, по доброму. Фильм наглядно демонстрирует преимущество партийного большевистского пути над анархически-эсеровским (или кем там был Чапаев?). Фильм - воспевание отнюдь не чьего-то полководческого гения, а партийной власти.

Надо сказать, что Чапаев там не единственный, кто вызывает удивление несообразностью своих действий, самое нелепое в фильме - это "психическая атака" офицерского полка каппелевцев, которая, однако, оказалась самой эффектной сценой, вроде бы и сделавшая фильму популярность.



Википедиия говорит, что полков, укомплектованных исключительно офицерами, у белогвардейцев не существовало в принципе, а черно-белую форму носили вообще не каппелевцы, а марковцы. Это по форме.

А по содержанию - весьма странно выглядит подобная "психическая атака" в 20-м веке, когда полк построился "коробочками" (чего уже с Крымской войны никто не делал), и под барабанный бой, держа оружие в руках, но не стреляя, торжественно марширует прямо под пулемётный огонь.

Такое действие имеет смысл, предпринимать, например, если в полку нет ни одного пулемёта, все винтовочные патроны кончились, отступать некуда, сдаваться в плен решительно невозможно, и единственный выход для офицеров - это красиво умереть, "как бы в бою" - отпустив всех солдат и надев парадную форму. Но никак не для перехвата стратегической инициативы, что, вроде как, и ставили себе задачей белые в результате своей психической атаки.

В фильме Бумбараш (антивоенном, кстати, и весьма пацифистически-анархическом) тоже подобная сцена - где показана гибель Софьи. Видимо, задачей кинематографистов в обоих фильмах было показать кризис и тупик белого движения, и уготовить ему красивую, но бессмысленную смерть - максимум из того, чего они могли добиться.

А лучшее в Чапаеве, конечно - это душераздирающий эпизод с умирающим, запоротым шомполами Митькой Потаповым, и его старшим братом Фёдором, пытающимся наловить для него рыбы, чтобы напоследок накормить его ухой. И Митьку жалко, и брата его, да и полковника, заменившего расстрел экзекуцией, тоже жалко, ведь понимаешь, что полковник не мог поступить иначе, и так превысил свои полномочия, что хоть самого отстраняй от должности.

И особенно остро всю эту ненужность и безнадежность белых чувствуешь отнюдь не в сцене психической атаки, где рослые камикадзе с лицами фанатиков тупо прут на пулемёты, а именно в этом эпизоде, в трагедии простого человека, Митьки Потапова, и его брата Фёдора, беззаветно служившего полковнику с 1914 года молчаливой, натирающей пол и приносящей чай тенью, впервые посмевшего открыть рот лишь когда брату ему грозила смерть - и брата своего спасти так и не сумевшего, и все же продолжающего натирать пол, пока полковник, тоже, в общем, неплохой вроде бы человек, играл четырнадцатую сонату Людвига вана - в то самое время, когда умирал выпоротый шомполами по его приказу человек.

Трагедия - это когда герои обречены на гибель самим ходом вещей, как бы они не пытались что-то изменить. Так и тут, трагедия белогвардейцев в том, что хотя все они делают то, что должны, и иначе поступить не могут, именно это неизбежно и ведёт их к гибели, само белое движение обречено ходом истории и должно погибнуть. Может показаться, что Фёдор сумел разорвать порочный круг, уйдя к красным после смерти брата - но ведь по сути это была и смерть всего, что было дорогого у него в жизни, крушение всех идеалов и надежд. И от Фёдора на самом деле уже ничего не зависело - это хорошо подчеркнуто сценой, где Петька захватывает его в плен во время рыбалки, но потом отпускает к умирающему брату, пожалев - а через день Фёдор сам приходит к красным, предав полковника, который верил ему больше всех.

Предательство Фёдора уже ничего не меняло, будучи просто бесплодной местью, местью системе, частью которой он всегда являлся - можно сказать, было местью самому себе. Предательство самых верных - это уже агония системы, её последние саморазрушительные конвульсии, лишь ускоряющие окончательную гибель - и Фёдор здесь такая же гонимая ветром пушинка, такая же несущаяся по течению истории щепка, как и Митька, как и полковник, как все белое движение - да и Чапаев, так и не сумевший встроиться во всесокрушающую партийно-сталинскую машину, и поэтому точно также обреченный историей на гибель.
link13 comments|post comment

(no subject) [Apr. 12th, 2007|11:47 pm]
blackthorn
Анекдот.ру - сайт, на который люди ходят "посмеяться и получить заряд хорошего настроения на целый день", изрядно порадовал с утра замечательным баннером:
Чтобы отомстить за измену жены, муж изнасиловал ее шестилетнего сына-инвалида!
Любому понятно, что увидев подобную надпись, я не мог устоять! Пришлось щелкать по баннеру, который вел на замечательный сайт README.RU

Приведу еще несколько цитат с этого замечательного сайта, чтобы хорошее настроение с утра было не только у меня:
Школьница Ярослава жила в Киеве с тетей. Однажды тетя Ярославы осталась на работе в ночную смену. Оно попросила отчима Ярославы, чтобы он встретил девочку, которая должна была вечером вернуться от подруги. Соседи видели, как отчим кричал на падчерицу возле подъезда, затем схватил ее за волосы и стал бить головой о стену. Как установило следствие, после избиения в подъезде злоумышленник затащил девушку в квартиру и в течение нескольких часов жестоко насиловал. Закончилось все тем, что мужчина взял кухонный нож и перерезал жертве горло. Ночью он несколько раз протащил тело по лестнице с первого этажа на девятый, залив кровью весь подъезд. Свой поступок задержанный объяснил тем, что падчерица начала просить у него 200 гривен. «Мне это надоело, и я решил с ней расправиться», - добавил мужчина.
ФОТО
Девушки утопили друзей в ванне с кипятком в результате ссоры в Коряжме Архангельской области. В ходе перепалки Ольга Частухина, Наталья Юхновец и Ольга Зеленина сговорились убить свою подругу, Галину Данилову. Сначала девушки нанесли жертве несколько ножевых ранений, после чего стали избивать ее деревянными досками и душить электрошнуром. Но на этом издевательства злоумышленниц не закончились. Наполнив ванную кипятком, они опустили туда раненую Галину. Согласно заключению судмедэкспертов, смерть женщины наступила именно в результате термических травм. По этому же сценарию был убит и жених погибшей, который во время издевательств над невестой притворялся спящим. На второе убийство подруги решились, после того, как обнаружили, что молодой человек погибшей Галины видел, как они убивали его девушку. «Мы думали, что Сергей спит, а он притворялся», - признались подозреваемые на допросе.
ФОТО
В одном из районов Узбекистана 22-летняя девушка жестоко расправилась с родным братом и его семьей. «Сначала я думала его зарубить, даже положила к себе под подушку топор. Но потом меня словно осенило, и я решила спалить весь дом», - призналась злоумышленница на суде. Дождавшись того момента, когда брат крепко уснет, Шохсанам облила ковер в комнате супругов бензином и подожгла. Супруги Ойгузаль и Кувандык скончались по дороге в больницу, а их 7-летние дочери и грудной сын были найдены мертвыми в доме. На допросе девушка объяснила свой поступок тем, что брат не разрешал ей по ночам встречаться с мужчинами и употреблять спиртные напитки.
Житель Челябинска выбросил из окна пятого этажа собственную мать. Как отметили в пресс-службе МЧС, женщина упала на козырек магазина, поэтому эвакуировать ее оттуда смогли только спасатели. По словам врачей, женщина получила серьезные травмы.
Мать-алкоголичка родила четырехглазого младенца.
ФОТО
ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ВСЕ УМЕРЛИ? КАК БЫ НЕ ТАК!
Мужчина из Миннеаполиса выжил, упав с 17-го этажа. Поднявшись на 17-й этаж, пьяный мужчина решил пробежаться, но не рассчитал силы, потерял равновесие и выпал в окно в конце коридора, выбив стекло. Хансон пролетел около 90 метров и упал на крышу одного из соседних зданий. По счастливой случайности, Джошуа Хансон выжил. Хотя мужчина сломал несколько костей и получил повреждения внутренних органов, врачи считают, что он быстро поправится.
НЕСОМНЕННО, МЫ ВИДИМ ДЕЙСТВИЕ ЕСТЕСТВЕННОГО ОТБОРА! ВЫЖИВАЕТ САМЫЙ ДОСТОЙНЫЙ!

link13 comments|post comment

(no subject) [Apr. 14th, 2006|04:11 pm]
blackthorn
[Tags|, , , ]

А сегодня ночью мне приснилось, как БерХер-ТВ приехало к моему подъезду что-то снимать. Куча мужиков в бело-зеленой форме с березовым листочком установили камеры вокруг грязных луж, откуда-то понабежала куча нефоров, наперебой лезущих в камеру и что-то рассказывающих. А я прятался за дверью и изредка высовывал голову и кричал: "Смерть БерХер-ТВ!", на что кто-то из берхеровских журналистов поворачивал голову и кричал мне: "Очень интересно, расскажите об этом подробней!", а я снова прятался за дверь, которая с трудом закрывалась из-за толпы понабежавших нефоров, заполонивших и двор и подъезд.
link3 comments|post comment

О самоубийствах и сетевых дневниках [Apr. 14th, 2006|03:37 pm]
blackthorn
[Tags|, , ]

Многие люди пубертатного периода (а в обществе постмодерна пубертатный период обычно длится лет до семидесяти) периодически испытывают тягу к суициду.

Суицид - очень красивое со стороны действие. Известно же, что в искусстве всего две темы - любовь и смерть, причем тема смерти сильнее темы любви. И в обществе спектакля, где жизнь неотделима от игры, спекуляции на теме смерти необычайно широки; суициды - один из примеров.

Самоубийство - верный способ доказать всем, что ты способен на поступок! Получается довольно значимый информационный повод, при этом не сопряженный с применением насилия к окружающему миру, а это очень важно для всякого рода гнилой интеллигенции, неспособной бить витрины, проливать чужую кровь и сидеть в тюрьме. Вдобавок, успешное самоубийство избавляет человека от всех последствий этого шага - никакой ответственности, ты выходишь из игры и никаких проблем у тебя уже не будет.

И тем не менее, недостатков у самоубийства тоже много. И главный - необратимость. Многим людям хочется доказать кому-то что-то, создать информационный повод, шумиху, резонанс, и при этом совершить как можно меньше усилий. Однако не все готовы платить за это такую большую цену, как полное прекращение собственной жизнедеятельности и абсолютное небытие (по крайней мере - выключение из процесса текущей жизни). Считается, что большая часть суицидников до последнего момента жаждет, чтобы их пришли и спасли - отсюда и берется такое большое количество неудачных попыток самоубийства.

Мир информационных технологий дал людям массу новых возможностей. Одна из них - это возможность прожить не одну, а множество жизней. Я говорю о сетевых реинкарнациях человеческого сознания, ведь известно, что любое проявление человека в сети - лишь одна из граней его экзистенции.

Конечно, эта возможность существовала и раньше, до появления сети, как таковой. Сеть - лишь совокупность социальных связей с легкодоступным интерфейсом, однако системы социальных связей существовали всегда. Например, человек может писать статьи в газете, работать на заводе, заниматься конным спортом и быть с семьей - каждая из этих граней его существования будет весьма отличаться от других, по сути, будет независимой жизнью. Но после появления сети возможность интеграции человека в кучу разных социальных структур стала гораздо доступнее, и любой подросток, подсевший на интернет, обычно тусуется на нескольких форумах, чатах, онлайн-играх и ведет один или несколько сетевых дневников. Для кого-то приоритеты между этим аспектами существования могут быть одни, для кого-то другие; кто-то может вылезать в чат или игрушку пару раз в неделю, а свободное время посвящать прыжкам с парашютом и распитию пива, а кто-то напротив, сидит сутками за монитором, отрываясь только для того, чтобы сходить в туалет и поспать.

Лайвжурнал (блог, сетевой дневник) - один из наиболее ярких примеров переноса личности в Сеть. Чат, форум, ньюсгруппа, онлайн-игра и прочие средства сетевого общения обычно не дают такой возможности для проявления индивидуальности личности, как блог. Идея форума в том, что группа людей пишет на одну заданную тему. В блоге же наоборот - один человек пишет про то, что хочет, не будучи связанным никакой модерацией. Человек пишет про то, что интересует именно его и именно в данный момент - и поэтому, глядя на дневник, можно отслеживать эволюцию человеческой личности.

Мортидо - тяга к смерти, присутствует во всех людях в той или иной степени. Смерть вообще - неотъемлемая часть круговорота жизни, смерть приводит к обновлению, изменению, прорыву, и самоубийство в символической форме периодически совершают многие люди. По сути, любое резкое изменение образа жизни может считать символическим самоубийством - ведь человек отказался от какой-то из граней своего существования и занялся чем-то другим. В отличие от реального суицида такое символическое самоубийство вполне обратимо (хотя зачастую и с трудностями), однако обычно человек, решившийся на такой поступок, вполне им доволен и не особенно жалеет о предыдущей жизни. Известны случаи, когда люди, всю свою жизнь отдавшую какому-то делу (развитию бизнеса, например) вдруг внезапно бросали все на произвол судьбы и пускались в путешествие, или начинали писать фантастику. Учитывая, что при этом практически полностью меняется круг общения и рвется вся паутина социальных связей (и приходится отращивать новую, а это процесс не мгновенный), то это можно назвать, пожалуй, гражданской смертью. В более легкой форме это происходило практически с каждым человеком (смена работы, разрыв личных отношений, переезд в другой город). Поскольку мы рассматриваем здесь не просто гражданскую смерть, а именно символический суицид, то здесь я привожу примеры только тех поступков, которые совершаются человеком доброльно; тюремное заключение, например, тоже может считаться гражданской смертью, однако не гражданским суицидом (кроме тех случае, когда человек совершенно сознательно подстроил свое заключение в тюрьме).

Таким образом видно, что любой человек на определенных этапах своего развития может нуждаться в том, что можно назвать "символическим самоубийством", т.е. каким-то резким поступком, сопровождающимся выходом из какой-то социальной структуры. В каких-то случаях это делается для самоутверждения, в каких-то для оказания влияния на общество, когда-то исключительно для высвобождения времени вследствие изменения жизненных приоритетов.

И в случае именно сетевого общения, где механизмы создания или уничтожения образа личности предельно упрощены, совершать символические суициды наболее просто. Это можно проделать в случае форума или ньюз-группы, когда человек просто перестает писать в этот форум (обычно, оставив напоследок длинный пост - типа предсмертной записки). Чуть более эффектно это выглядит в сетевой игре, персонаж игры в какой-то момент свой жизни вдруг заявляет о своем добровольном уходе (это будет выглядеть тем значительней, чем большего статуса достиг этот персонаж; причем не в плане игровой механики и раскачивания своих параметров, а именно в социальной структуре данного игрового мира). Но, пожалуй, наиболее эффектным символическим самоубийством в сети следует признать удаление личного блога.

Из всех средств представления личности в сети, сетевой дневник наиболее приближен к реальности (даже с учетом того, что некоторые дневники заведомо представлют из себя художественный вымысел, тем не менее, они эмулируют личность реального человека). В дневник человек записывает свою жизнь - чем живет, что интересует, что происходит. Интерес к дневнику в большинстве случаев сопровождается интересом к личности того, кто ее ведет. В системе блогов какого-нибудь сервера наличествует разветвленная структура социальных связей, люди знакомятся, дружат, влюбляются, встречаются, не переставая при этом отслеживать по дневникам чужие жизни и комментировать свою.

И именно поэтому удаление личного дневника выглядит наиболее драматично, и именно этот поступок максимально соответствует запросам мортидо. Во-первых, это вызывает общественный резонанс во всей социальной сети данного дневника (т.е. всех, кто его читал), при этом зачастую дело доходит до вполне правдоподобных некрологов и эпитафий (ведь личность, ведущая дневник в ряде случаев может быть вообще неизвестна, вследствие анонимности либо географического удаления, и для массы людей, читающих какой-то дневник, его удаление - это полное прекращение контактов с этим человеком). Самое забавное, что человек, удаливший свой дневник, имеет возможность отслеживать возмущения сетевого пространства, вызванные его поступком - читать посты вроде "Ах, мы его не ценили, мы его затравили, а он был такой хороший" - а не это ли мечта каждого самоубийцы, мечтающего хоть с того света, но услышать извинения и восхваления в свой адрес? Во-вторых, удаление дневника и выход из данной социальной системы блогов освобождает массу времени, которое раньше тратилось на написание собственных постов и отслеживания чужих - прекрасный повод использовать это время с большим конструктивом. В-третьих, с точки зрения трудозатрат этот поступок практически ничего не стоит - пара нажатий кнопок, при этом полученные результаты будут значительны, соответственно, коэффициент отношения результатов к затратам будет достаточно велик. И в-четвертых - удаление дневника вполне обратимо, человек может восстановить свой удаленный дневник, либо завести новый - и продолжать жить той жизнью, к которой привык - но при этом и он сам, и прочие будут помнить, что в его жизни был Поступок, Сакральное Действие, Решительный Шаг - и шаг этот будет озарять всю его последующую жизнь, не оставив никаких неприятных последствий типа посаженной печени или перерезанных связок на предпльечье.

Таким образом можно считать, что изобретение блогов означает новый шаг в суицидологии - любой человек получил возможность безболезненного и драматичного символического суицида. Я не знаю, ведется ли какая-нибудь статистика по этому поводу, я не знаю, нет ли и обратного эффекта - когда ведение лайвжурнала может подтолкнуть человека к реальному самоубийству. Но если все же моя теория верна, и изобретение лайвжурнала поспособствовало сдвигу статистики - реальному уменьшению самоубийств благодаря возможности разрядки в виде удаления собственного блога - то уже за одно это изобретателям блогов нужно поставить памятник при жизни. Да здравствует жизнь! Да, смерть!
link28 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]